Em um recente Curso online sobre História Romana ministrado pelo Instituto Mundo Antigo, surgiu uma pergunta de fato curiosa: por que o filosófico Marco Aurélio escolheu como seu sucessor um imperador que, aparentemente, não estava à altura da tradição antonina na qual se inseria Marco Aurélio, que ficou conhecida como Leia mais…
Depois do sucesso do Curso História da Civilização Grega, que se concluiu no último dia 21 com cinquenta participantes que nos seguiram durante sete sessões, apresentamos um tema que apareceu durante as aulas, mas foi impossível desenvolver lá. Como o racismo está mais urgente do que nunca, vale a pena Leia mais…
“Para a maior parte das pessoas dos dias de hoje essa Cultura não passa de um campo em ruínas incapaz de reivindicar qualquer autoridade que seja — que aliás quase que nem consegue reter a nossa atenção”. Hannah Arendt, Tradição e a Era Moderna, em Entre Passado e Futuro. Tradução Leia mais…
A democracia da Grécia antiga, como se sabe, era uma democracia direta, isto é, os cidadãos (masculinos) deliberavam diretamente os assuntos mais importantes da cidade-estado. A decisão de criar um imposto ou declarar guerra a um inimigo era tomada diretamente da vontade popular expressada na principal instituição desta democracia, a Leia mais…
Esta semana uma notícia tem sido bastante comentada e partilhada nas redes sociais: teriam sido encontrados, em uma tabuinha de argila descoberta próxima ao templo de Zeus em Olímpia, os versos mais antigos da Odisseia. O The Guardian e a BBC news, por exemplo, afirmam que estamos diante dos extratos mais antigos já Leia mais…
Você sabe qual a maior palavra do grego antigo? Ela aparece no final da comédia A Assembleia das Mulheres de Aristófanes, datada entre 392 e 391 a.C. Esta é uma peça profundamente interessante: as mulheres de Atenas, cansadas de verem a cidade sem rumo em razão da administração por maus Leia mais…
[Texto com pouco spoiler, nada que as sinopses do filme já não informam..] “Quem vive no meio de tantas calamidades, como eu, como não há-de considerar a morte um benefício? E assim, é dor que nada vale tocar-me este destino. Se eu sofresse que o cadáver do filho morto da minha Leia mais…
Na Odisseia atribuída a Homero, quando Odisseu partiu para a guerra de Troia, seu filho, Telêmaco, era apenas um bebê. Vinte anos depois, Odisseu está de regresso à Ítaca, mas, por astúcia da deusa Atena, ele entra na sua terra natal disfarçado de mendigo para não chamar atenção dos ultrajantes Leia mais…
Em 24 de março de 1968, o canal público de televisão da Itália, RAI, transmitia, em preto e branco, o primeiro episódio de uma série com oito partes dedicada a filmar a Odisseia de Homero. Diferentemente de outras produções italianas da década de cinquenta e sessenta, que rodavam os filmes Leia mais…
O mito de Dafne e Apolo, apesar de originado na cultura grega, tornou-se célebre pelas mãos de Ovídio, em suas As Metamorfoses. Dafne, uma ninfa devota da deusa Ártemis, recusa contrair matrimônio. O deus Apolo, contudo, apaixona-se pela jovem. Como, para os deuses, desejar é possuir, Apolo engaja-se numa perseguição para Leia mais…
Quando um autor grego menciona os termos Hélade e Helenos, não temos aqui uma informação auto-evidente: Hélade inclui, para o autor que o cita, toda a Grécia, incluindo o sul da Itália e a costa da Ásia Menor? Helenos são todos os gregos ou apenas uma parte deles? A questão Leia mais…
“Nós não poderíamos viver ao lado das vossas mulheres. Disparamos nossos arcos, arremessamos dardos e montamos a cavalo. Não aprendemos nada dos trabalhos de mulheres. As vossas mulheres não fazem nada do que enumeramos, antes fazem atividades próprias de mulheres. Não caçam nem vão a nenhum outro lado. Desse modo, Leia mais…